基本释义
1.《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝 梁 萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐 权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
2.指虚寂玄妙的境界。唐 韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐 钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨。”
3.谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。”唐 白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”宋 范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
4.指道家、道士。唐 元稹《周先生》诗：“希夷 周先生，烧香调琴心。”明 高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”清 高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
详细释义
《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
词语接龙
夷一夷与夷世夷乐夷人夷仪夷任夷伤夷伦夷俟夷光夷关夷则夷刜夷务夷叔夷固夷场夷坦夷夏夷姤夷宗夷寇夷居夷届夷岨夷巢夷平夷床夷庚夷庭夷廓夷延夷弱夷德夷徼夷怿夷惠夷愉夷戮夷拔夷敞夷施夷族夷旷夷易夷昧夷晏夷服夷歌夷殄夷残夷毁夷民夷氛夷泯夷泰夷洲夷涂夷淡夷漫夷澹夷灭夷灶夷烟夷然夷然自若夷牟夷牧夷犹夷狄夷獠夷玉夷由夷畅夷畿夷瘳夷白夷皓夷盘夷直夷矛夷破夷离堇夷离毕夷禽夷等夷简夷粹夷絶夷羊夷羿夷翟夷翦夷考夷芟夷荒夷荡夷落夷蛮
