基本释义
1.周 代五学之一。周 有东、南、西、北四学，并太学称五学。《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事”刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学，昼入南学。暮入西学。在中央曰太学，天子之所自学也。”
2.南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒，称为南学。《宋书·何尚之传》：“尚之 为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海 徐秀，庐江 何曇、黄回，潁川 荀子华，太原 孙宗昌、王延秀，鲁郡 孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。”
3.南北朝 时 南朝 的经学。南朝 经师，发展 魏 晋 学风，除《诗》、《三礼》采用 郑玄 笺注外，《周易》用 三国 魏 王弼 注，《尚书》用伪 孔安国 传，《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。
4.清 初 黄宗羲 开塾讲肄，时人称为南学。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“国初 孙徵君 讲学 苏门，号为北学；餘姚 黄梨洲 宗羲，教授其乡，数往来 明 越 间，开塾讲肄，为南学。”参见“南北学”。
5.清 代 雍正 九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为“南学”。《清史稿·职官志二》：“九年，建南学。”原注：“在学肄业者为南学，在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
详细释义
周 代五学之一。 周 有东、南、西、北四学，并太学称五学。《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事” 刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学，昼入南学。暮入西学。在中央曰太学，天子之所自学也。”
南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒，称为南学。《宋书·何尚之传》：“ 尚之 为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。 东海 徐秀 ， 庐江 何曇 、 黄回 ， 潁川 荀子华 ， 太原 孙宗昌 、 王延秀 ， 鲁郡 孔惠宣 ，并慕道来游，谓之南学。”
南北朝 时 南朝 的经学。 南朝 经师，发展 魏 晋 学风，除《诗》、《三礼》采用 郑玄 笺注外，《周易》用 三国 魏 王弼 注，《尚书》用伪 孔安国 传，《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。
清 初 黄宗羲 开塾讲肄，时人称为南学。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“国初 孙徵君 讲学 苏门 ，号为北学； 餘姚 黄梨洲 宗羲 ，教授其乡，数往来 明 越 间，开塾讲肄，为南学。”参见“ 南北学 ”。
清 代 雍正 九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为“南学”。《清史稿·职官志二》：“九年，建南学。”原注：“在学肄业者为南学，在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
词语接龙
学世学业学业成绩报告单学主学义学习学乡谈学书学书学剑学事学人学仕学仙学伍学会学伴学佛学使学侣学俸学像生学僧学僮学儿学兄学分制学则学制学前教育学前期学剑学割学力学务学区学博学历学友学取学古学台学名学员学嘴学嚬学园学囿学圃学地学堂学塾学士羹学好学子学字学学学守学宗学官学定学室学宦学宪学宫学富五车学尚学屋学差学市学师学年学年论文学庐学庙学府学庭学廪学徒工学戏学房学报学政学斅学斆学文学时学曹学期学林学样学案学棍学植学正学步学步邯郸学殖学民学法学派
