基本释义
配合；两半相合。特指两性的结合。《汉书·翟方进传》：“天地判合，乾坤序德。”颜师古 注：“言 元帝 既有威德，太后又兆符应，则是天地乾坤夫妻之义相配合也。”晋 葛洪《抱朴子·弭讼》：“人纲始於夫妇，判合拟乎二仪。”《南史·顾协传》：“﹝ 顾协 ﹞少时将娉舅息女，未成昏而 协 母亡，免丧后不復娶。年六十餘，此女犹未他适，协 义而迎之。晚虽判合，卒无胤嗣。”康有为《大同书》己部第一章：“后圣有作，患人之争，因人之情，制礼以崇之，凡两家判合者，以儷皮通其仪，为酒食召其亲友而号告之，高张其事以定其名分，为使人勿乱之也，於是夫妇之义成矣。”
详细释义
配合；两半相合。特指两性的结合。《汉书·翟方进传》：“天地判合，乾坤序德。” 颜师古 注：“言 元帝 既有威德，太后又兆符应，则是天地乾坤夫妻之义相配合也。” 晋 葛洪 《抱朴子·弭讼》：“人纲始於夫妇，判合拟乎二仪。”《南史·顾协传》：“﹝ 顾协 ﹞少时将娉舅息女，未成昏而 协 母亡，免丧后不復娶。年六十餘，此女犹未他适， 协 义而迎之。晚虽判合，卒无胤嗣。” 康有为 《大同书》己部第一章：“后圣有作，患人之争，因人之情，制礼以崇之，凡两家判合者，以儷皮通其仪，为酒食召其亲友而号告之，高张其事以定其名分，为使人勿乱之也，於是夫妇之义成矣。”
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